Perú: CONCILIADORES GONZALISTAS EN DEFENSA DE CRIMINAL GUERRILLA ISLÁMICA

Talibanes llevándose a una mujer al matadero (Escena de la película “Cometas en el Cielo”)

Perú: CONCILIADORES GONZALISTAS EN DEFENSA DE CRIMINAL GUERRILLA ISLÁMICA
Por: Ariel Colmenares
5 de junio del 2010
En la edición Nº 8 del periódico 1ro de Mayo, vocero de la Coordinadora Popular Primero de Mayo (CPPM), se publicó dos nefastos textos periodísticos, cuyos títulos son “Guerrilla afgana asestó duro golpe al imperialismo francés” y “En Pakistán, bombardean hotel Marriott”. El contenido de estos textos pretende dar una imagen de heroísmo y consecuencia revolucionaria a los talibanes, una criminal guerrilla reaccionaria y fundamentalista financiada por terratenientes y grupos de poder, que llegó al poder afgano por obra y gracia del imperialismo yanqui y en cuya terrorífica dictadura (1996-2001) impusieron un régimen criminal al servicio de la clase opresora y con una brutal represión a las clases oprimidas. Oprimieron brutalmente a la mujer prohibiéndole ir a la escuela o trabajar, obligándole a cubrirse la cara con el burka, entre otras vejaciones bajo pena de muerte y tortura en nombre del criminal islamismo; y que además asesinó maoístas.

¿Por qué La CPPM escribe de esta forma?
La Coordinadora Popular Primero de Mayo, agrupación de renegados del maoísmo, incursiona en la política como agrupación ligada al presidente Gonzalo, quien siendo jefe del Partido Comunista del Perú (PCP) vendió la guerra popular, estando en prisión, y se pasó a la orilla de los enemigos desde donde está pidiendo solución política, amnistía general y reconciliación nacional, y llamando a sus seguidores a participar en la elecciones. Esta agrupación se incorpora en las consignas de Gonzalo y desde sus voceros se proclaman comunistas pero en la práctica son una agrupación revisionista y reaccionaria que, mediante el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF), piensan llegar a los poderes del Estado desde donde piensan administrarlo para estafar a las masas, llenar sus bolsillos y finalmente desprestigiar al marxismo. Mediante sus voceros tergiversan el maoísmo y defienden a traidores como Prachanda.

Las noticias que en su vocero presentan, referente a las guerras del Medio Oriente, no están destinadas a difundir o defender la labor de las únicas y verdaderas resistencias, representadas por los guerrilleros del Partido Comunista(Maoísta) de Afganistán, la Organización Maoísta Revolucionaria de Irak, entre otras agrupaciones maoístas; sino de una guerrilla que, desde los servicios de inteligencia yanquis, fue financiada para tomar el poder y asegurar las riquezas que los grupos de poder norteamericanos poseen en Afganistán. De ninguna manera una agrupación que se proclame marxista puede ser capaz de defender a una guerrilla tan criminal, reaccionaria y misógina como son los talibanes. Esto no es sino clara muestra del carácter de clase de la CPPM y no demuestra sino la podredumbre ideológica de esa banda de inmundos revisionistas y traficantes agrupadas en el MOVADEF. Aquí los textos:

GUERRILLA AFGANA ASESTÓ DURO GOLPE AL IMPERIALISMO FRANCÉS
Una guerrilla talibán asestó el más duro golpe al imperialismo francés, a los largo de esta guerra, la resistencia de los pueblos de medio oriente ha sido pieza fundamental para la derrota del imperialismo.
Mientras Francia se jactaba de su avance en ese territorio, 10 soldados franceses mueren , Sarkozy tuvo que dejar de hacer sus múltiples ocupaciones y viajar hasta Afganistán a recoger sus muertos y luego durante las pompas del entierro señaló que murieron “en duro combate”, lo cierto es que luego de esta acción la guerrilla se ha entrevistado con una revisa francesa y contó lo realmente ocurrido, y es que los guerrilleros los aniquilaron con armas blancas pese a sus sofisticadas armas, como prueba enviaron fotos, carteras y otros objetos personales. Las madres de los soldados franceses exclamaron su disconformidad y exigieron el retorno de sus hijos sanos y vivos y el retiro inmediato de las tropas francesas de la guerra. El gobierno francés está presionando a la revista para que deje de publicar las versiones de los talibanes, recortando así la libertad de expresión.
A los 2 días de ocurrido este hecho, en acto de venganza, el imperialismo norteamericano, bombardeó un albergue donde murieron 70 niños y mujeres.

EN PAKISTAN, BOMBARDEAN HOTEL MARRIOTT
La guerrilla talibán otra vez, golpeó duramente al imperialismo, el 17 de setiembre estalló una bomba en la embajada norteamericana de Yemén y el 21 del mes en el hotel Marriott, dejando 60 muertos y 200 heridos , muchos de ellos eran empresarios americanos.
Hasta el momento se consideraba que la zona donde estaba ubicado el hotel, era una de las zonas más seguras, sin embargo el avance de las acciones de las guerrillas que operan en la región han demostrado que, según las autoridades americanas en la región, son zonas infalibles, pero no lo son y mas bien, las acciones de las guerrillas son parte de la resistencia frente a los ataques abominables del imperialismo contra el pueblo de medio oriente. Se presume que a este hecho seguirán otros difíciles de prever.
La deflagración del estallido fue tal que dejó un cráter de unos 6 metros, cerca de la entrada del hotel, cuya carretera quedó llena de escombros.

Iran: Prepárense para enterrar a la República Islámica

Prepárense para enterrar a la República Islámica
Partido Comunista de Irán (MLM)
Semanario Revolución Obrera 22 de marzo de 2010

Publicamos a continuación extractos
de un folleto del Partido Comunista
(Marxista-Leninista-Maoísta) de Irán,
con fecha del 5 de febrero, publicado con
motivo del 31 aniversario del levantamiento
popular que derrocó al Shah en
1979. Los extractos son tomados del
Boletín del Servicio Noticioso Un Mundo
Que Ganar del 8 de febrero de 2010.
Mientras millones de personas iraníes
en todo el país esperan el 11 de febrero,
sus corazones están latiendo duro.
Hombres y mujeres valientes están
planeando convertir esa fecha en un día
decisivo. El enemigo también tiene la
intención de permanecer en el campo y no
perder su balance inestable. La consigna
coreada por la gente "¡Abajo la República
Islámica de Irán!" saldrá del corazón y
encontrará eco en otros corazones.
Durante los últimos ocho meses el
movimiento del pueblo iraní contra el
régimen ha inspirado a mucha gente del
Medio Oriente y de otras partes del
mundo. Ellos también están esperando
con entusiasmo el 11 de febrero. Los
imperialistas occidentales y Rusia y
China que son todos tan reaccionarios
como la República Islámica ya están
especulando sobre "Irán después del 11 de
febrero" y expresándose su preocupación
sobre el "futuro de Irán y el Medio
Oriente" — !lo que significa una preocupación
sobre sus intereses en Irán y el
Medio Oriente!
El 11 de febrero de este año llega
después de las manifestaciones de Ashura
[26 de diciembre] que fueron un punto
decisivo para el movimiento antirégimen.
En las manifestaciones de
Ashura las personas cruzaron las líneas
rojas trazadas e impuestas por Mousavi,
Karoubi y otras cabezas del movimiento
"Verde" coreando "Muerte al Líder" [el
ayatolá Jamenei] y pisoteando el carácter
religioso de Ashura. Esas protestas
asestaron un duro golpe a los líderes
fundamentalistas islámicos que se han
impuesto a nuestro pueblo desde 1979, y
anunciaron el fin de su régimen. Este
evento aterrorizó al "Líder" (de la
República Islámica) y a los que le rodean
y provocó que buscaran desesperadamente
formas absurdas para evitar la pérdida
de toda su autoridad. Incluso Mousavi y
Karoubi se refirieron a las personas
"contra el sistema" con miedo y recalcaron
una vez más su lealtad al sistema de la
República Islámica. Fueron tan lejos
como para reconocer la legitimidad de la
presidencia de Ahmadinejad, y ofrecieron
una nueva ronda de negociaciones y
mediación entre las dos facciones como
una "manera de salir de la crisis". Pero es
demasiado tarde. Las personas que han
llegado a experimentar y comprender la
naturaleza antagónica de la República
Islámica no pueden ser arrastradas a la
mesa de conciliación.
Para mantenerse en el poder, la
camarilla gobernante no tiene otra opción
que continuar su supresión. Pero por
razones políticas, no es capaz de utilizar
todo su potencial combativo. La dinámica
de la situación es tal que más represión
dará lugar a un pueblo más militante y
decidido, así como le costará al régimen
más de su base y apoyo. Por un lado, los
líderes de la facción reformista de la
República Islámica no quieren que el
régimen islámico sea derrocado bajo
ninguna circunstancia. Por eso están
mostrando su disposición para conciliar.
Por otro lado, se dan cuenta de que si no se
adaptan a esta nueva situación, pueden
esperar un futuro sombrío. Después de las
manifestaciones de Ashura, los Estados
europeos que han tenido 31 años de
relaciones casi ininterrumpidas con la
República Islámica han llegado a la
conclusión de que el régimen islámico no
durará mucho tiempo. Por tanto, han
comenzado a cambiar su política exterior.
Todos los centros de poder a escala
mundial están contendiendo y discutiendo
entre ellos acerca de cómo determinar
el futuro. Cada uno busca tener la máxima
influencia en el futuro de Irán. Pero lo más
importante es que ellos saben que ahora
más que nunca, en la complicada situación
de esta región, los acontecimientos
en Irán tendrán un impacto en los países
del Medio Oriente y pueden hacer añicos
sus cálculos y planes.
El derrocamiento de la República
Islámica está objetivamente en la agenda.
Pero hay una pregunta más grande que
aún no ha sido resuelta y que nuestro
partido debe poner en la agenda de los
militantes veteranos y la nueva generación:
¿Qué se debe hacer para no repetir la
amarga experiencia de hace 31 años? En
ese tiempo millones de trabajadores,
intelectuales, campesinos y las nacionalidades
oprimidas (kurdos, turcomanos,
Azari, árabes y baluchis) se reunieron en
un movimiento que derrocó a la monarquía
despótica. Pero las fuerzas fundamentalistas
islámicas bajo Jomeini
robaron el liderazgo de la revolución. Las
potencias capitalistas del mundo, encabezadas
por los EE.UU., abrieron rápidamente
el camino para que los fundamentalistas
islámicos tomaran el poder para
evitar que el movimiento popular desarrollara
un objetivo que fuera más allá de
oponerse a la monarquía y que bajo el
liderazgo de los comunistas revolucionarios
terminara el funcionamiento de todo
el sistema de opresión y explotación.
La revolución fue derrotada. Una
autocracia religiosa sustituyó a la monarquía
despótica.
El mismo peligro amenaza al movimiento
popular una vez más. De que
ocurra o no una repetición de esa experiencia
y otras amargas experiencias
como la revolución constitucional (1908)
y el golpe de estado del Shah apoyado por
la CIA (1953) depende de si será construido
o no un polo comunista en el movimiento
popular, uno con un programa
claro y transparente para el futuro de
nuestra sociedad (es decir, el carácter del
clase y económico-social del futuro
estado), por un partido comunista que no
sea un residuo del movimiento comunista
del pasado, sino una vanguardia del
futuro. Un partido que, en relación con la
lucha del pueblo lo lleve y allane el
camino para el derrocamiento violento de
la clase explotadora. Este 11 de febrero
debe ser el comienzo de una revolución,
con respuestas claras a estas tres preguntas
principales: ¿Qué queremos? ¿Cómo
puede lograrse? ¿Bajo qué tipo de liderazgo
se puede lograr esto?
Para formar tal polo el movimiento
popular actual debe volverse cada vez más consciente. Nuestras consignas y
nuestras demandas deben ser una guía
para el derrocamiento de la república
islámica, y deben reflejar la sociedad del
futuro — una sociedad que tiene características
cualitativamente diferentes de la
actual. Nuestros métodos de lucha deben
mostrar la seriedad y la gravedad de los
antagonismos de clase. La facción
reformista del régimen y los intelectuales
que los apoyan advierten a los jóvenes
sobre las formas no-pacíficas de lucha y
predican contra los "desventajas" de la
lucha armada. Sin embargo, estos hipócritas
son conscientes de que el sistema de la
República Islámica está protegido por un
ejército armado hasta los dientes y las
fuerzas de seguridad criminales y horrorosas,
y estos mismos reformistas cuentan
con la influencia que tienen en los cuerpos
de Pasdaran, el ejército y otras fuerzas de
seguridad.
Las facciones reformistas, al igual que
todos los gobernantes reaccionarios, se
ven a sí mismos como los únicos dueños
legítimos del derecho a poseer y utilizar
armas, exactamente igual a como ellos
ven su propio poder político como lo
único legítimo. Pero los intereses de la
mayoría de las personas dependerán de si
las personas más oprimidas estarán en las
primeras filas y si se convertirán en las
principales fuerzas de la revolución y bajo
un liderazgo comunista se tomen el poder
del estado — y sobre esa base crear una
sociedad que esté controlada por el
pueblo y al servicio de la mayoría de las
personas.
Es imposible que las formas "pacíficas"
de lucha le arrebaten el poder político
de las garras de aquellos cuyos intereses
económicos profundos están protegidos
por las armas y fuerzas militares. Es sólo a
través de la guerra revolucionaria que la
gente puede destrozar las fuerzas militares
del enemigo y ganar el poder político.
La preparación es necesaria para el
lanzamiento de una guerra revolucionaria,
y un sector avanzado del pueblo debe
ser consciente de esa necesidad y organizar
su fuerza en esta dirección.
Transformar las luchas callejeras en
batallas organizadas y planificadas es un
paso importante hacia esos preparativos.
Romper las puertas de la prisión de Evin,
castigar a los mercenarios del régimen en
las calles y barrios, lograr las demandas
como "Libertad para los presos políticos"
y "Abolición del hiyab obligatorio" [que
cubre la cabeza] todo esto es parte de la
lucha para derrocar este régimen. En estas
batallas las masas aprenderán cómo
responder a la violencia injusta con la
lucha justa y sin concesiones, cómo
negarse a tolerar esa violencia y humillación,
y saborear la vida real y su lucha
llena de significado.
Este régimen será derrocado, pero se
resistirá hasta el último momento. Así que
debemos estar preparados para el baño de
sangre por estos criminales. Eso significa
que los jóvenes deben estar preparados
para defender a su pueblo y su libertad con
uñas y dientes.
No debemos permitir que los mercenarios
del régimen ataquen fácilmente a la
gente. No debemos permitir que estos
mercenarios secuestren a los jóvenes de
sus casas ni irrumpan en las residencias
universitarias, ni que ejecuten a las
personas en sus mazmorras medievales.
No debemos permitir que cuelguen a
nuestros jóvenes, en público o en lugares
escondidos. No debemos permitir que
maten a pedradas ni a una mujer más. No
debemos permitir que sus oídos y ojos
[los servicios de inteligencia, de la milicia
Basiji y soplones] controlen nuestros
lugares de vivir y de trabajo.
En otras palabras, tenemos que ganar
nuestra libertad y lo que nos pertenece
con nuestras propias manos, ya sea con la
pistola o el puño.
El proceso de la caída de este régimen
ya ha comenzado. Su régimen horrible
nació el 11 de febrero de 1979 (22 de
Bahman 1357). Que el 11 de febrero 2010
sea el comienzo de su muerte.
Coreemos la consigna "Abajo la
República Islámica" y extendámosla a lo
largo y ancho de todo el país. Debemos
trabajar para que los trabajadores —hombres
y mujeres— salgan de las fábricas y
los suburbios pobres y se unan a la
multitud del pueblo y fortalezcan las olas
de lucha y resistencia del pueblo. Que
nuestra juventud comunista, con sus
banderas de color rojo brillante sean los
heraldos de un nuevo futuro, un nuevo
sistema político, económico y social que
lleve el estandarte de la emancipación de
toda la humanidad.
No podemos dejar que los líderes
Verdes tracen el futuro o establezcan sus
horizontes. De lo contrario, como en los
últimos 31 años, ellos utilizarán el engaño
y la hipocresía para fortalecer los pilares
en que la República Islámica descansa.
La máquina de la República
Islámica ha estado continuamente
moliendo con sus prisiones, tortura y
ejecución a los comunistas, a los
combatientes por la libertad, a los
huelguistas, a los jóvenes que se
sienten frustrados por la falta de
trabajo y un futuro, y a las mujeres
que se atreven a negarse a usar las
cadenas de la esclavitud. Pero al fin
los ríos de ira y odio en contra de
toda esta opresión e injusticia se
están convirtiendo en una tormenta
que va a enterrar a la República
Islámica para siempre

Libro / revisión de cine: The Kite Runner

El siguiente es un artículo publicado en ingles en el Shola Jawid, vocero del Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán, en el 2008. Es necesario publicarlo por tratarse de la difusión del arte popular.

Libro / revisión de cine: The Kite Runner
23 de junio 2008. Un Mundo que Ganar News Service. The Kite Runner, una novela del afgano-americano Khaled Hosseini, ha demostrado ser una de las obras más populares del mundo de la ficción desde que se publicó por primera vez en 2003. Fue un éxito de ventas en los EE.UU. durante varios años, llegando a muchos millones de personas, y más tarde se publicó en cerca de 50 otros países en los idiomas más importantes. Lectores de Islandia a Brasil y de China a Irán, y por supuesto muchos afganos, han escrito al autor para describir su experiencia desgarradora en la lectura del libro y el efecto que ha tenido en sus percepciones del mundo (véase khaledhosseini.com ). Una película a partir de que el libro fue publicado en 2007, el mismo año de la publicación de la segunda novela del autor, A Thousand Splendid Suns, también en la lista para convertirse en una película. El siguiente examen es por un lector de Afganistán.
La historia
Un niño crece sin una madre (Amir). Su padre está ocupado siendo un hombre entre los hombres (Baba). Desconocido a Amir, su sirviente y su mejor amigo (Hassan), es también su medio hermano. Los tres viven en un barrio de ricos de Kabul (Wazir Akbar Khan) en la década de 1970, durante los últimos años del reinado del rey Zahir, un período de calma antes de la tormenta. Sin embargo, esta buena posición, la casa aparentemente perfecto está profundamente marcada.
Amir madre murió al dar a luz a él. Crecer en una cultura llena de viajes de culpabilidad, en su subconsciente, Amir se siente culpable por la muerte de su madre. Baba, el sufrimiento de la pérdida de su amada esposa, un profesor universitario, vive una vida solitaria. Está atrapado en las garras de su papel social como un hombre y patriarca. Él lucha para mantener su imagen como empresario exitoso. Pero es Hassan, que lleva la peor parte de todos.
Hassan nació a la doncella de la familia que dormía con Baba después de que su esposa murió. Su madre, que huyó de la casa poco después de su nacimiento, pertenecía a una de las nacionalidades oprimidas, los hazaras, históricamente discriminados. Hassan se considera Harami (un "hijo de puta") de acuerdo a la ley islámica. Vive en dependencias de servicio de la propiedad con su padrastro, que, como él, sirve de Baba y Amir. Para colmo de males, Hassan nace con un labio leporino que añade una carga adicional a su infancia.
Tal vez sea la carga que lleva a que los ánimos Hassan se levanten contra todo pronóstico. Él se atreve a desafiar a un niño rico psicópata, el matón de barrio Assef, que quiere hacerle daño a los Amir y Hassan, especialmente porque es hazara. Amir es más miedo, a veces pasiva, y aturdido por su padre, aparentemente inexplicable presenta a Hassan, la culpa-impulsada sustituye por el afecto que el padre no se atreve a mostrar el sirviente - y que se retiene de Amir, también, para esa materia. Sobre todo, Amir es devorado por el hecho de que su padre parece considerar Hassan el más viril de los dos niños.
Sin abandonar totalmente su manera la niñez, se hace amigo de Amir Hassan caro - a pesar de que, como Amir, se mantiene en la oscuridad acerca de su relación biológica. Él sirve Amir sus comidas y le ayuda a organizarse para ir a la escuela. Debido a que Hassan lleva el estigma de ser hazara, que nunca se le da la oportunidad de ir a la escuela. Como un amigo que trata de proteger a Amir de la dureza de la vida. En su tiempo libre Hassan y Amir trepar a los árboles, volar cometas, jugar a las cartas y siempre se divierten juntos.

Un día, esta armonía se rompe cuando Assef y su pandilla agarrar Hassan. Violación que él, en represalia por un anterior combate, cuando Hassan, en apoyo de Amir, había sometido a Assef con su honda. Amir, testigos de la violación, tiene miedo y se esconde. Posteriormente, Amir se siente abrumado por la culpa de su incapacidad para intervenir y retira su amistad de Hassan.
Para olvidar su pasado inolvidable, Amir Baba quiere despedir a Hassan como su siervo. Insiste en que Hassan y su padrastro ser removido de compuestos casa de su padre. Amir incluso planes para sabotear la relación con el padrastro de Baba de Hassan. Por último, Amir éxito en su empeño. El padrastro de Hassan decide que él y el niño se moverá. Salen de un pueblo lejano.
El cuadro más grande
Como telón de fondo de este complejo microcosmos de la vida familiar y de amistad - lleno de engaños, traiciones y violaciónes acentuada por las injustas relaciones sociales - un escenario aún más complejo, está tomando forma. Las dos superpotencias rivales se disputan la supremacía mundial, y Afganistán, queda atrapado entre ellos. Antes de Amir mayoría de edad para redimir su fracaso por no defender Hassan, antes de Baba llega a un acuerdo con lo que ha hecho y puede enfrentar sus traiciones, y antes de Hassan tiene la oportunidad de usar su honda contra Assef (un líder talibán futuro) para reclamar su dignidad, la Unión Soviética viola Afganistán.
La invasión rusa tuvo lugar en diciembre de 1979. Se rompió en pedazos el tejido de la vida social y familiar de todos los afganos. Los tanques rusos volcó las normas sociales del país y las tradiciones - por igual buenos y malos.
Un nuevo capítulo, mucho más trágico aún que la vida de Hassan, se abrió en la historia del país. Decenas de miles perdieron sus vidas. Algunos se resistieron y sobrevivieron a la invasión sin ningún tipo de recompensa al final. Algunos - como la familia del novelista - se refugiaron en otros países. Facciones islámicas se beneficiaron de la situación. En medio de la carnicería que los islamistas mantienen sus ojos en el premio - el poder político. Traicionaron las luchas del pueblo, colocando en disfrutar de la ocupación de presidente, miembro del gabinete y parlamentarios, o, simplemente, la profesión de la angustia por santo en el pago de la superpotencia occidental en contra de la no menos imperialista de la Unión Soviética.
Los islamistas 'sueño se hizo realidad y el sufrimiento era peor de lo que nadie podría haber imaginado. Primero fue un régimen de señores de la guerra islámica y una horrible guerra civil en la que fue devastada de Kabul, los talibanes y, a continuación, llevó al poder por parte de Occidente. La invasión de EE.UU. trajo un nuevo régimen de señores de la guerra islámica, aunque esto no fue suficiente para que muchos de ellos, y la prolongada guerra civil entre ellos continuaron. Esto abrió un nuevo capítulo, nada más y nada menos trágico que la era soviética en Afganistán. ¿Quién se termine de escribir este capítulo y cómo va a terminar aún está por verse.

Rostros de la oposición
A raíz del bombardeo de EE.UU. en Afganistán en octubre de 2001, antes de escribir "The Kite Runner, Tamim Ansari criticó categóricamente los EE.UU. En su libro, al oeste de Kabul, al este de Nueva York, escribió:
"He estado escuchando mucho de hablar de" bombardeo de Afganistán a la Edad de Piedra. " "Estamos en guerra, tenemos que aceptar los daños colaterales." Y nos tienen el estómago para hacer lo que debe hacer. " "¿Qué otra cosa podemos hacer?"
"El bombardeo de Afganistán de vuelta a la Edad de Piedra [?] El problema es que se ha hecho. Los soviéticos se hizo cargo de ella ya. Hacer que los afganos sufren? Ellos ya están sufriendo. Nivel de sus casas? Hecho. Gire sus escuelas en montañas de escombros? Hecho. Erradicar sus hospitales? Hecho. Destruir su infraestructura? Separarlos de la medicina y la atención de la salud? Demasiado tarde. Alguien ya lo hizo todo eso.
"Nuevas bombas sólo remover los escombros de las bombas anteriores. ¿Se recibe por lo menos los talibanes? No es posible. En el Afganistán de hoy, sólo el Talibán comer, sólo tienen los medios para desplazarse. Se escurren y se esconden.
"Tal vez las bombas que algunos de esos huérfanos discapacitados - que no se mueven demasiado rápido, que ni siquiera tienen sillas de ruedas. Sin embargo, volando sobre Kabul y dejando caer bombas no sería realmente un ataque contra los criminales que hicieron esta cosa horrible. En realidad, sólo sería hacer causa común con los talibanes por haber violado una vez más las personas que han violado todo este tiempo. "
Cientos de libros y películas que nunca capturado el interés de las mega-empresas de comunicación han publicado y producido sobre Afganistán. El hilo común de tejer estos libros y películas juntos es la historia de un pequeño país heroicamente la lucha contra las superpotencias, uno tras otro - al menos hasta este día. Los autores y escritores afganos son parte de esto.
La situación ha sido y sigue siendo muy difícil para los escritores en Afganistán. Las últimas dos décadas han visto un libro de la quema de suceder a otro régimen. Durante la década de 1980, a raíz de la invasión de Rusia, que poseen los maoístas y otros libros de sospecha ante la detención y la muerte a manos tanto de los ocupantes y los islamistas que combatieron contra los invasores. En la década de 1990, tras el colapso de la Unión Soviética, los islamistas victoriosos escuelas totalmente prohibido y quemado todos los libros, excepto el Corán. Hoy en día, Hosseini, ha hecho suya la causa de salvar a un joven estudiante condenado a muerte en el marco del instalado por Hamid Karzai régimen para la descarga de "blasfemo" materias sobre las mujeres de la Internet. En medio de todo esto, la apariencia y el éxito internacional de The Kite Runner es un acontecimiento bienvenido.
Isabel Allende llamó, "Una de esas historias inolvidables que permanece con usted durante muchos años. Todos los grandes temas de la literatura y de la vida son la trama de esta novela extraordinaria ".
Un crítico de The New York Times Book Review The Kite Runner descrito como "una historia de crueldad feroz y feroz aún el amor redentor. Ambos transformar la vida de Amir, joven narrador Khaled Hosseini, privilegiados, que la mayoría de edad durante los últimos días pacífica de la monarquía, justo antes de la revolución del país y su invasión por las fuerzas rusas. Sin embargo, los acontecimientos políticos, incluso tan dramáticos como los que se presentan en The Kite Runner, son sólo una parte de esta historia. En The Kite Runner, Khaled Hosseini nos da una historia viva y atractiva que nos recuerda el tiempo que su pueblo ha estado luchando por triunfar sobre las fuerzas de la violencia. Las fuerzas que siguen amenazando incluso hoy en día. "
Aunque el crítico del Times no decirlo, la mayor "fuerza de la violencia" que enfrenta el pueblo de Afganistán es hoy los EE.UU., cuya ocupación corazón y la asociación con gran parte de los jefes militares más reaccionarios del país, incluyendo algunos de los mismos criminales que figura en el nuevo Hosseini libro, ha logrado revivir el pasado pero la suerte de todos los de los demás, igualmente odiado anti-US fuerzas jihadistas islámicos, incluido el Talibán. El pueblo afgano siguen luchando contra el mismo tipo de bestias, los sistemas entrelazados reaccionaria sociales y económicos que hacen vida en un infierno para los personajes de los libros de Hosseini - capitalismo imperialista tradicional y semi-feudalismo.
Una palabra para algunos críticos y una crítica
Al igual que cualquier otra obra de arte y la literatura, la gente de distintos sectores enfoque de The Kite Runner, con sentimientos diferentes. Aparte de quemadores de libros que creen que no hay Dios sino Alá y que no debería haber ningún libro, pero el Corán, algunos críticos sostienen que Hosseini, ha puesto el dedo sobre cuestiones que son demasiado sensibles culturalmente a los afganos para hablar en público. Algunos lo acusan de revelar secretos a los extranjeros para su propia publicidad y la ganancia.
Sin embargo, es una buena cosa, no está mal, para escribir una novela que ilustra y expone la opresión nacional, como el chauvinismo que los pashtunes, la nacionalidad dominante de Afganistán, se han practicado históricamente contra hazaras y de otras nacionalidades. Esta verdad básica acerca de la sociedad afgana no debe seguir siendo un dominio sagrado fuera del alcance de los artistas que puede hacer que todos entienden y odian esta opresión.
Del mismo modo, la supremacía masculina violación sexual de mujeres, niños y otros hombres - el modus operandi común de los yihadistas - no deben estar escondidos en el armario de "cuestiones de sensibilidad cultural para los afganos".
El sufrimiento que infligen las tradicionales roles masculino y el patriarcado es un componente importante de The Kite Runner. Después de que se publicó, Hosseini escribió que él era consciente de las limitaciones que venía del hecho de que los personajes principales eran todos hombres. Su último libro, A Thousand Splendid Suns, fue escrito desde el punto de vista de dos mujeres, una de un espíritu libre, criado en una familia intelectual y la otra la hija ilegítima oprimidos de una doncella impregnada por su empleador ricos. Sus destinos de malla cuando termine casada con el esposo que la maltrataba mismo, que lleva a cabo las humillaciones que sufre a manos de los más poderosos de "su" mujer. Esta novela, también, a menudo es implacable en la dura luz que arroja sobre las relaciones tradicionales que esclavizan a la sociedad afgana.
Tal vez esa es una razón para que los lectores de muchos países en muy distintos, en el tercer mundo y el Oeste, aman los libros Hosseini tanto: a los lectores reconocer su propia vida en los sucios secretos social y la dignidad, la integridad y en la fuerza final de sus personajes . De una forma u otra, han sido ellos mismos y se mueven a veces hasta las lágrimas por este reconocimiento y lo Hosseini ha hecho con su mundo.